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古代选拔人才的制度 为什么古代选人都以贤为重?(上)

作者:邵祖平   来源: 观人学   2018-03-19
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   古代选拔人才的制度?政在得人,人得则政举。尧舜之智,不遍物而急于人事。下逮文王、武、成(D,皆以举能其官、称得其人为尚。两汉虽寝失古意,然史家例有循吏、酷吏二传,以见循抚于民则政为得人,酷虐于民则政为失人也。

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  汉宣帝②拜刺史、守、相,辄亲见问,观其所由,退而考察所行,以质其言,有名实不相应者,必知其所以然。故云: “与我共致治者,其惟良二千石③乎!”洵所谓“一夫得情,则千室鸣弦”者耶?

  刘劭④《人物志·序》云: “夫圣贤之所美,莫美乎聪明;聪明之所贵,莫贵乎知人。知人诚智,则众材得其序,而庶绩之业兴矣。”

  《人物志》为观人专书,全书主旨在贡官人之说,与《大戴礼·文王官人篇》同意。以其文繁或已见如前,不复引述。兹引《韩诗外传》魏文侯卜⑤相事如左,以明观人术其先在官人。

  【注释】

  ①武、成:周武王和周成王,分别是文王的儿子和孙子。前者灭纣建周,是周朝的开国之君。

  ②汉宣帝:刘询,汉武帝的曾孙,继汉昭帝后即位。亲政后,励精图治,任用贤能。他对吏治特别重视,在经济上采取的重要措施是招抚游民,恢复和发展农业生产。

  ③二千石:汉代地方行政分郡、县两级,二千石是郡长官太守的俸禄等级,也用以指代太守。

  ④刘劭:三国魏人,字孔才,爵至关内侯,有观人专著《人物志》传世,是我国历史上第一部观入学专著,对人的品性、才能,区分门类和等第,作了深入的分析。

  ⑤卜:选择。

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