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古代选拔人才的制度 为什么古代选人都以贤为重?(下)

作者:邵祖平   来源: 观人学   2018-03-19
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   古代选拔人才的制度?搞好政事的关键在于得到人才,人才得到了,政事就上去了。尧舜的智慧,不在于亲自去做各种具体事务,而在于着力搞好人事。直到周文王、周武王、周成王,都以选拔和任用贤能,使各个职务都得到称职的人才为目标。

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  西汉、东汉时期虽然逐渐失去了古时做法的精髓,但是历史学家在著作中还辟有《循吏传》和《酷吏传》两种传记,来表明循吏爱抚民众,属于政事得人,酷吏虐待民众,属于政事失人。

  汉宣帝任命刺史、太守、卿相等高级官员时,亲自接见和询问他们,观察他的仪容和应对,然后还要考察他的行为,并将行为与他们的言论相核对。如果有名望与政绩不相符的,必定知道为什么会这样。所以他说: “与我共同开创太平盛世的,就是这些贤良的州郡官员吧!”确如人们所说的那样, “一个贤能的人执政,千家万户都会奏乐庆贺”。

  刘劭在《人物志·序》中说: “圣贤们所赞美的优点,没有超过聪明的;聪明中可贵的东西,没有超过了解人的。在了解人方面如果确实智慧,那么众多人才就会得到恰当安排,各项事业就会兴旺起来。”

  《人物志》是探讨观人术的专著,全书的主旨在于举贤任能的学说,与《大戴礼记,文王官人篇》的意思相同。因为它的篇幅太大,并且有的已见于前文,这里不再引述,而只引述《韩诗外传》中魏文侯选相的故事如下,为的是表明观人术的作用,首先在于选拔和任用官吏。

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