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魏文侯选相 魏文侯选相到底是对还是错?

作者:邵祖平   来源: 观人学   2018-03-19
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   魏文侯选相?如《韩诗外传》云云,魏文侯以置相之大事,而卜之于李克一人,而李克观士又只取五事,文侯不待李克之称而自得其相,李克不待文侯之告而遽谓魏成子将为相,事皆绝奇。然惟古人深信观人一术足定国器,故立谈之间,而决之不疑也。

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  彼韩非亦处战国之际,而著书论官人之事则不然。其论如“观容服,听辞言,仲尼不能以必士;试之官职,课其功伐,则庸人不疑于愚智”等语,则是仲由片言折狱①、冉雍可使南面②,不其为孔子虚语乎?此后世官人者拘守成法条例之始,而进身者积资获迁之滥觞也。至唐《选举志》载初唐以身、言、书、判为取士之法,则观人术为裨③于官人者,益卑卑矣。

  【注释】

  ①“仲由”句:语出《论语·颜渊》。仲由:孔子的弟子,即子路。片言:指原告或被告单方面的话,即古人说的“单辞”。折狱:判决条件。

  ②“冉雍”句:语出《论语·雍也》。冉雍:孔子弟子。南面:面南而坐,借指帝王。

  ③裨(b1):补益。

  【今译】

  像《韩诗外传》所说的那样,魏文侯对任命国相这样的大事,只和李克一个人商量;李克观察士人又只看五个方面;文侯不等李克举荐就自己决定了国相的人选;李克不等文侯告知就说魏成子将为相,这些事都极为奇特。看来古人深信观人术足以用来决定国家重臣,所以在短暂交谈之间,就毫不迟疑地作出了决定。

  韩非子也处在战国时代,但写书论述任命官吏的事却不是这样。他的论述,有“仅凭看容貌服饰,听言谈,即使孔子也不能判定对方一定是个贤士;用官职来加以试验,考核他的政绩,即使平庸的人也不会怀疑对方是愚蠢还是聪明”等话。按照他的说法, “仲由根据单方面的话就可以断案”、 “冉雍这人可以当帝王”的说法,岂不都成了孔子的凭空虚言吗?这就是后世的任命官吏者拘泥于法令和条例的开始,也是官员通过积累资历才能获得升迁的起点。到《唐书·选举志》记载的初唐时期以身材、言论、书法、判决书为选拔官吏的依据,观人术对于任命官吏的帮助,就更加微小了。

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